اشترك في نشرتنا البريدية ليصلك كل جديد

MrLiOn · 13-07-2006, 02:10 PM

بعد إلماحة في موضوع (الهر" السنور" .. نظرة عامة ) نتحدث بشيء من التفصيل عن القط في الشعر العربي مبتدئين مما انتهينا منه في الموضوع المشار إليه .

رثى أبوبكر الحسن بن علي العلاف البغدادي المقري الأديب هراً له كان يأنس به ، فكان يدخل أبراج الحمام التي لجيرانه ويأكل فراخها ، فأمسكه أربابها فذبحوه . وتقع القصيدة في خمسة وستين بيتاً .. منها :

ياهر فارقتنا ولم تعـــد = وكنتَ عندي بمنزلة الولدِ
فكيف ننفك عن هواك وقد = كنتَ لنا عدةً من العددِ
تطردُ الأذى وتحرسُنـــا = بالغيبِ من حيةٍ ومن جُردِ
وتخرجُ الفأر من مكامنهـا = ما بين مفتوحِها إلى السددِ
يلقاك في البيت منهمو ممـد = وأنت تلقاهمو بلا مــددِ
لا عددٌ كان منك منفلتــا = منهم ولا واحدٌ من العددِ
لا ترهبُ الصيف عند هاجرة = ولا تهابُ الشتاء في الجمدِ
وكان يجري ولا سداد لهــم = أمرك في بيتنا على سددِ
حتى اعتقدتَ الأذى لجيرتنـا = ولم تكن للأذى بمعتقـدِ
وحمتَ حول الردى لظلمهم = ومن يحم حول حوضه يردِ
وكان قلبي عليك مرتعداً = وأنت تنسابُ غير مرتعــدِ
تدخلُ برجَ الحمام متئـداً = وتبلغُ الفـرخ غير متئــدِ
وتطرح الريش في الطريق لهم = وتبلغ اللحـم بلغَ مزدردِ
أطعمك الغي لحمهـا فرأى = قتلك أربابُها من الرشــدِ
حتى إذا داومك واجتهدوا = وســاعد النصرَ كيدُ مجتهدِ
كادوك دهراً فما وقعتَ وكم = أفلت من كيدهم ولم تكـدِ
فحين أخفرتَ وانهمكتَ وكا = شفتَ وأسرفتَ غير مقتصدِ
صادوك غيظاً عليك وانتقموا = منك وزادوا ومن يصد يُصَدِ
ثم شفوا بالحديد ِ أنفســهم = منك ولم يرعووا على أحـدِ
فلم تزل للحمامِ مرتصــداً = حتى سقيتَ الحِمامَ بالرصـدِ

ومنها :

لم يرحموا صوتك الضعيفَ كما = لم ترث منها لصوتها الغردِ
أذاقك الموتَ ربهن كمـــا = أذقت أفراخه يداً بيــدِ
كأن حبلاً حوى بجودتـــه = جيدك للخلقِ كان من مسدِ
كأن عيني تراك مضطــرباً = فيه وفيك رغوة الزبـــدِ
وقد طلبتَ الخلاص منه فلم = تقدر على حيلةٍ ولم تجـــدِ
فما سمعنا بمثل مـوتك إذ = مت ولا مثل عيشك النكــدِ
فجدتَ بالنفس والبخيل بها = أنت ومن لم يجد بها يجـــدِ
عشت حريصاً يقوده طمعُ = ومت ذا قاتل بلا قــــودِ
يامن لذيذ الفراخِ أوقعـه = ويحك هلا قنعت بالغـــددِ
ألم تخف وثبة الزمان كما = وثبتَ في البرج وثبة الأســدِ
عاقبة الظلمِ لا تنامُ وإن = تأخــرتْ مــدة من المــددِ
أردت أن تأكل الفراخ ولا = يأكلك الــدهر أكل مضطهدِ
هذا بعيد من القياس وما = أعـــزه في الـــدنو والبعدِ
لا بارك الله في الطعام إذا = كــان هلاك النفوس في المِعــدِ
كم دخلتْ لقمة حشا شرهٍ = فأخرجتْ روحه من الجســـدِ
ماكان أغناك عن تسورك الـ = ـبرج ولو كان جنة الخــدِ

ومنها :

قد كنتَ في نعمة وفي دعة = من العزيز المهيمن الصمدِ
تأكل من فأر بيتنا رغـداً = وأين بالشاكرين للرغـدِ
وكنتَ بددتَ شملهم زمناً = فاجتمعوا بعد ذلك البددِ
فلم يبقوا لنا على سَبَـد = في جوفِ أبياتها ولا لَبَـدِ
وفرغوا قعرها وما تركوا = ما علقته يدٌ علــى وتدِ
وفتتوا الخبز في السلال وكم = تفتتت للعيالِ من كبدِ
ومزقوا من ثيابنا جدداً = فكلنا في المصائبِ الجــددِ

وهكذا كان الصالحون والأعلام ينادمون القطط وتصحبهم ، وما أحسن قول أحمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة :

إذا ازدحمتْ همومُ الصدرِ قلنا = عسى يوماً يكون لها انفراجُ
نديمي هرتي وأنيس نفســي = دفاتر لي ومعشوقي السراج
ُ

ومن الغرائب يذكر أن مروان الجعدي آخر خلفاء بني أمية لما كان مختبيء في الكنسية من عساكر السفاح ، بلغه أن خادماً له نم عليه ، فأمر به فقطع رأسه ، وسل لسانه وألقي على الأرض ، فجاءة هرة فأكلته . ثم لما هجم عامر بن إسماعيل على الكنسية وقتل مروان ، أمر برأسه فقطع وسل لسانه وألقي على الأرض ، فجاءة تلك الهرة بعينها فخطفته وأكلته . فقال عامر : لو لم يكن في الدنيا عجب إلا هذا لكان كافياً ، لسان مروان في فم هرة ! وقال في ذلك شاعرهم :

قد يسّر الله مصراً عنوةً لكم = وأهلكَ الكافرَ الجبارَ إذ ظلــما
فلاك مقولَه هر يجر جــرّه = وكان ربك من ذي الظلم منتقما

وقال أبو شراعة يهجو أبا أمامة :

تبيتُ والهرُّ ممدوداً عيونكمــا = إلى تطعمها مخضرة الحـدقِ
مابين رزقيكما إن قاس ذو نظرٍ = فرقٌ سوى أنه يأتيك في طبقِ
شاركه في صيده للفأر تأكـله = كما تشاركه في الوجه والخُلُقِ

ومعنى ذلك أن الفيران جاهزة للصيد! وهذا غير ما أورده أبو الشمقمق في وصف حال السنور في بيته الذي خلا حتى من الفيران :

فأرى الفأر تجنبن بيتـــي = عائذاتٍ منه بدار الأمــارة
وأقام السنور في البيت حولاً = مايرى في جوانب البيت فأرة

وترى ميسون بنت بحدل الكلبية أم يزيد بن معاوية أن كلباً ينبح في بيتها في بادية نجد أحب إليها من قط أليف في الحضر فأنشدت قصيدة في قصرها الذي هيأه لها معاوية رضي الله عنها فكانت من أبياتها :-

وأكلُ كسيرةٍ في كسر بيتي = أحبُّ إلي من أكلِ الرغيف ِ
وكلبٌ ينبحُ الطراقَ دوني = أحبُّ إلي من قط ألــوف ِ
وخِرق من بني عمي نحيفٌ = أحبُّ إلي من عِلج ٍ عنوف ِ

فلما سمعها معاوية قال : ما رضيت ابنة بحدل حتى جعلتني علجاً عنوفاً ، هي طالق ثلاثاً ، مروها فلتأخذ جميع مافي القصر ، فهو لها . ثم سيرها إلى أهلها بنجد وكانت حاملاً بيزيد .

ويقول أحمد شوقي في حال الدنيا :

تُعينين المواليد والمنايــا = وتبنين الحياة وتهدُمينـا
فيا لك هرة أكلت بنيها = وما ولدوا وتنتظر الجنينا

وهذه نصيحة عالم لمدعي الشعر الذي أهداه قصيدة :

لقد جاءني لك شعرٌ ولم يكن حسناً = ولا صواباً ولا قصداً ولا سددا
فعد عن ذاك وأدفنه كما دفنــت = هرٌ خراها ولم تُعلم به أحــدا

وإلى موضوع آخر ألقاااكم

جمع وإعداد
مستر لايون

المراجع :
- حياة الحيوان الكبرى لكمال الدين الدميري 808هـ
- الحيوان في الشعر العربي لحسن مصطفى حسن