منتديات تو زوو متخصصون في عالم الحيوان وتربية المخلوقات الجميلة ويضم منتدانا أكبر وأروع تجمع لهواة تربية الحيوانات والطيور والأسماك والأحياء المائية والزواحف والبرمائيات ولمتابعي تحركات الحشرات والمفصليات ولمحبي الزراعة والعناية بالنباتات كما نوفر لكم من خلال سوق تو زوو الالكتروني الكبير عرض سلعكم بالمجان وبعد ذلك كله تستريحون في استراحة الهواة متمنين لكم طيب الاقامة لدينا


تابعنا على تويتر تابعونا على فيسبوك العضو المميز
تحميل تطبيق توزوو على Ios تحميل تطبيق توزوو على Android

اشترك في نشرتنا البريدية ليصلك كل جديد


العودة   منتديات تو زوو > :::: منتدى هواة الطيور :::: > قسم هواة الصقور والطيور البرية

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 02-06-2011, 09:24 PM   #1
ذيب الحرار
هاوي نشيط







68 تاريخ الصيد بالصقور و آدابه بقلم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "رحمه الله"

السلام عليكم و رحمة الله و بركااته


-ـ"تاريخ الصيد بالصقور و آدابه"بقلم صاحب السمو الشيخ زايد "رحمه الله" "ـ-

"" استطاع أهل الباديه منذ ايام جاهليتهم الاولى ترويض الطير ...و ان يسخروه لمنفعتهم فسلطوا بعضه على بعض, و ضربوا ضعيفه بقويه و قنصوا غبيه بذكيه و جنوا ثمرات ذلك متاعا لهم و لمن يعولون و لم يكن الصيد عند اهل الجاهليه وسيله من وسائل الرزق فحسب , و انما كان متعه من متع النفس , و ضربا من ضروب الحرب ايام السلم .. وهم اشد ما يكونون حاجة للرزق و المتعه و التدريب الدائم على القتال لذلك و اقبلو عليه اقبالا كبيرا .
و كانت العرب تعلي من شان القنص...و تمدح الرجال باكله من صيد يده و تعتبر ذلك ايه على انفته , و علامة على زهادته بما في ايدي الناس . و كان الصائد منهم يعود على اهله حيه بلحم صيده . و يجد في ذلك محالا من مجالات الفخر .
و هذا ما يحدث في الباديه .. فالقانص يوصف دائما بيننا بالزهد و هو حينما يذهب لرحلة صيد يجد في ذالك مفاخره لاهله و عشيرته بل انه يظل ينتظر يوم الرحيل بفارغ الصبر ...و يكون حماسه لهذه الرحله مشهودا له من الجميع ... و هو حينما يعود غانما بالطرائد يجد في ذلك كثيرا من الزهد بين الرفاق و اهل عشيرته .
و ليش لمدع ان يقول ان رياضه الصيد بالصقور باب من ابواب الترف في الدول يلهو فيه بعض ملوكهم و كبرائهم كما ان يلهم ارباب البطاله و الغنى , و صيد البر و البحر مما يدفع الملل عن النفس و يورث من يعانيه صبرا و يعلمه التحايل على الخصم كانه في ساحه حرب .
و لم يقتصر الصيد عند العرب على المتحاجين و الفقراء و انما ممارسه الملوك و الاغنياء , و كان ابناء العرب من الملوك يفخرون بالصيد و اكل لحمه .. و كان العرب اول من درب الصقور و صاد بها .
حيث اجمع الباحثون في كتب البيزره على ان اول من صاد بالصقور و دربه هو "الحارث بن معاويه بن ثور بن كنده" و سبب ذلك انه وقف في يوم عند صياد ينصب شبكه للعصافير فانقص صقر على عصفور علق في الشبكه و اخذ ياكله ... و ما لبث ان علق جناحاه بها ... و الحارث ينظر اليه و يعجب من فعله .. فامر به ... فحمله ووضعه في البيت و اوكل به من يطعمه و يعلمه الصيد ... فصار يحمله على يده , و ذات يوم و هو سائر راى الصقر حمامه فطار عن يده اليها و اخذ اكلها ...فامر الحارث عند ذلك بتدريبه و تهذيبه و الصيد به , بينما هو يسير يوما لاحت له ارنب فطار الصقر اليها و اخذه , فلما رآه يصيد الارنب و الطير ازداد به اعجابا و بعدها عرف العرب الصقر ... و انتشر بين الناس .
و من اشهر من صاد بالقور في فجر الاسلام ..."حمزه بن عبد المطلب رضوان الله عليه",و كان من النجد على ما خصه الله عز وجل به , حتى قيل له اسد الله .
و كان اسلامه عند منصرفه من الصيد , على يد الصقر .
و جاء في الحديث ان حمزه كان صاحب قنص , فرجع يوما من صيده فقالت له امراه , كانت رات ما نال رسول االه صلى الله عليه و سلم من اذى ابي جهل .. يا ابا عمارة .. لو رايت ما صنع ابو الحكم اليوم بابن اخيك , فمضى على حاله و هو معلق قوسه في عنقه , حتى دخل المسجد فلقي ابا جهل فعلا راسه بقوسه فجشه ثم قال حمزه...ديني دين محمد اشهد انه رسول الله صلي الله عليه و سلم .
و لكا جاء الاسلام برسالته الشامله لشؤون العقيده و الحياة و اخذ العرب يبنون حياتهم الجديده هلى اسسه و تعليمه , و يحكمون بشريعته في جميع ما ياتون و ما يذرون و لم يكن بدعا ان يسالوا رسول الله ... صلوات الله عليه عن حلال الصيد و حرمته وان يقفوا على الاسلام من هذا الامر الحيوي و المهم و هم الذين جعلوا يتحرجون من كل م كان في الجاهليه خشية ان يكون للاسلام منه موقف آخر... غير ما الفوه و ما تعاملوا به فقد روي ان زيد الخير و عدي بن حاتم سألا النبي صلوات الله عليه فقالا انا نصيد بالكلاب و البزاة و قد حرم الله تعالى الميته ... فماذا يحل لنا منها ؟
فنزل قوله تعالى "يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم كل الطيبات و ما علمتهم من الجوارح مكلبين تعلونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليه عليه و اذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب "
و كان من ثمرات ما جاء في القرآن الكريم وما اورده الرسول العظيم و ما دار حول ذلك من تفسير المفسرين و اجتهاد المجتهدين تشريع كامل شامل عالج موضوع الصيد من جوانيه كلها ... فتناول الحيوانات الصائده من حيث وجوب تذكرها و عدمه ... كما عرض للصائد من حيث حكم تسميتها عند اطلاق الجارح و اما الى ذلك من التفضيلات و التفريعات التي احاطت بعملية الصيد كلها سواء كانت جارحه او بغير من ادوات الصيد على وجه تبرز فيه دقة التشريع الاسلامي و روعته .
و اما الحيوانات فقد اشار اليها سبحانه بقوله "وما علمتم من الجوارح " و المراد من "الجارح"من يجرح بنابه او مخلبه فيكون مشتقا من الجرح ... المعتبر من الجوارح ... فيكون العقاب و البازي و الصقر و الشاهين و الكلب بجميع انواع الوانه .
و لا ياكل صيد الجوارح الا اذا كانت معلمه ... و ذلك اخذا من قوله جل شانه "و علمتم من الجوارح مكلبين " و المعنى "معلمين الصيد" اما الجوارح من الطير فآية تعلمها ان تسترسل اذا ارسلتها ... و ان تجيبك اذا دعوتها .. و لا يشترط في حل صيدها الامتناع عن اكل الطريده كما هو الشأن بالنسبه الى الكلب و غيره .
و قيل في تعليل ذلك ان تاديب سباع الطير الى حد ترك الاكل متعذر... و لان آية التعلم تبدو مفي ترك ما هو عادة ثم ان الطير .... متوحش نفور لذا كانت اجابته عن الدعاء علامه كافية على تعليمه ... و اما الكلب فهو مالوف بطبعه ... يجيبك اذا دعوته لكنه معتاد على انتهاك فريسته و الاكل منها ... لذا كان تركه للاكل آية تعلمه .
اما الحيوانات المصيده . فمنها ما يحرم و منها ما يحل اكله ..فيحرم من الطير كل ذي مخلب يصطاد به ... كالصقر و العقاب و الشاهين و النسر و غسرها........
اما الذي له مخلب لا يطاد به كالحمام فانه يحل اكل و يحرم اكل كل ذي نااب من الشباع البهائم يسطو به على غيره .. كالاسد و النمر و الفيل و القرد و الفهد و غيرها.........
اما الذي له ناب لا يسطو به على غيره ....كالجمل فانه يحل اكله و يشترط لحل الطريده اللتي يقتلها الجارح في اثناء الصيد ان تجرح و عند ذلك يقووم بجرحها ..مقام الذبح.
اما الطريده التي تقع في يد الصياد حيه فلابد من تذكيتها فإذا ماتت قبل الذبح حراام اكلها و احل و اطيب الزكاه احسنها ما جاؤ على وفق قول الرسول صلى الله عليه و سلم ""فإذا قتلتم فاحسنوا القتله و إذا ذبحتم و ليحد احدكم شفرته و ليرح ذبيحته"
اما الصائد نفسه فانه يجب ان يسمي عند ارسال الجارح فان ارسله و لو يسم عامدا فالصيد ميته يحرم اكلها ..... هذه بحض احكام الصيد في الفقه الاسلامي .
اما نظرة الاسلام الى الصيد فتقوم على انه وسيله مشروعه من وسائل كسب العيش .
و كانت لدى العرب في الجاهليه آداب للصيد يتادبون و تقاليد يرعونها ثم جاء الاسلام بدينه العظيم فاضاف الى هذه الآداب ما هو اكرم للانسان الصائد و ارحم للحيوان المصيد .. غير ان العرب لم يقتصروا على ما ورثوه عن ايائهم و ما اخذوه عن نبيهم من آداب الصيد ... انما نظروا الى تقاليد الصيد و آدابه عن الامم الاخرى ... ضموه الى ما عندهم فكان لهم من ثمرات ذلك طائفه من الآداب ... بعضها جاهلي ... و بعضها اسلامي.
و كان من اقدم هذه الاداب الكف عن صيد الحيوانات التي تلجأ اليهم بسبب شدة الجوع او حدة العطش او شدة البرد , فكانها عاذت بهم ....وليس من المروءة ان ينال عائذ السوء .
و من آداب الصيد الكريمه عند العرب ان يكون سبيله الطراد و المنازله و الظفر بعد الطلب و الجهد لذا يعاااب عن الصائدين المتأدبين بأداب الصيد فعله "من عجز عن رمي الطير بسهاما مخدره و مهوسه حتى اذا تناولتها جرت فيها مجرى الدم و قطعتها عند الحراك , و طال بذلك تعذيبها فيظرب بذلك ذو الجناح الاضطراب الشديد و ينقلب ذو القائمه و ترخص اعظامه فيكون قد قتل قتلا ".
ومن آداب الصيد تهادي لحمه بذله للطاعمين و جمع الصحاب و الاتراب على قديره او شوائه ...قد كان الصائدون يفخرون بذلك ..فامرؤ القيس ابو النجم العجلي و الشمردل ليربوعي ذكروا هذا المعنى في شعرهم و افتخروا به .
و كان "الاشراف يتهادون القطعه اليسيره من لحم الصيد لاقيمه لها" و يجدون في ذلك متعه و مسره.
و من آداب الصيد ان تختار له الايام القائمه لتي لا تمطر فيها وذلك ان الطرائد افره و ما تكون في يوم الغنيم.
و ان الطرائد اشغل ما تكون في هذه الايام بطلب المراعي المداومه عليه ... و في اشتغال الطريده فرصه لصيد الضواري.
و قد كانت الملوك تقسم ايامها ..فتجعل يوم الغيم للصيد و من آداب الصيد التي جاء بها الاسلام و اخذ المسلمون انفسهم بها ..عدم تعذيب الطريده و الاحسان اليها .
و من آداب الصيد ايضا ان يتنااول القانص قبل ركوبه الى الصيد ما يصلح له من طعام خفيف و شراب مباح ... الا يملأ معدته ليكون اخف حركة و اقدر على الصيد و انشط له ..."
ذيب الحرار غير متصل  
قديم 02-06-2011, 09:45 PM   #2
nemo991
محترف
 
الصورة الرمزية nemo991







رد: تاريخ الصيد بالصقور و آدابه بقلم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "رحمه الله"

مشششاء الله عليك أخوي وعلى إبداعاتك واصل
__________________




ياصاحبي قلبي غدا لك رهينه*******
*******اذرع تبيع الي شرا البعد بوصال
nemo991 غير متصل  
قديم 02-06-2011, 10:07 PM   #3
ذيب الحرار
هاوي نشيط







رد: تاريخ الصيد بالصقور و آدابه بقلم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "رحمه الله"

تسلم اخواي
ذيب الحرار غير متصل  
قديم 06-06-2011, 12:41 PM   #4
Elham
موقوف







رد: تاريخ الصيد بالصقور و آدابه بقلم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "رحمه الله"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يرحم الشيخ زايد ويغمد روحه الينة ..

مشكـــــــــ‘ـــور اخـــــ‘ــوي عالطرح ..

ربــــــــ‘ـــي يعطـــــــيك العافـيـــــــــ‘ــة ..

تقبـــــــــــ‘ــــل مــــــــروري

اخـــــــــتك : الهــــــــــــــام
Elham غير متصل  
قديم 12-06-2011, 05:38 PM   #5
ذيب الحرار
هاوي نشيط







رد: تاريخ الصيد بالصقور و آدابه بقلم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "رحمه الله"

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته .. الله يعافيك من كل شر انشالله ... تسلمين علي تواصلك الدائم علي مواضيع.. تقبلي مروري .. اختي الهام .. ونعم والله فيكي..
ذيب الحرار غير متصل  
موضوع مغلق

Bookmarks

Tags
"رحمه, آدابه, الله", الصيد, بالصقور, تاريخ, تقلل, سلطان, زايد, نهيان


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

 

جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 01:40 AM.

الإدارة غير مسئولة عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل المسئولية تجاه مايقوم به من بيع أو شراء أو اتفاق أو اعطاء معلومات
 
 
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
الحقوق محفوظة لمنتديات تو زوو