طريقة ذبح الفار و الهامستر (هالمره فيديو) !!!!

[F50]

اخوي . .
طريقك كويسه للذبح . . الي يقول لاتذبح هامستر ! !
على فكره الفار والهامستر لايوجد بينهم فروق الا فرق واحد فقط . . الذيل
آنا اقدر اخذ فار واربيه ويصير افضل من الهامستر . .
وبعدين الرجال يبي ياكل ثعبانه هامستر لازم تمنعونه . .
والطريقه صحيحه بنظري لان مافيه اي تعذيب للهامستر ابد
بضربه وحده راح يموت التعذيب غير كذا
يعني الصوص عادي يذبحه مثل مايذبح الهامستر
بالنسبه لي لا لان الصوص انظف وافضل من القارض الي يسمى بالهامستر . .
والي يقول الهامستر موب مؤذي . . اطلق الهامستر بالبيت تبعكم خله اسبوع كامل
اذا مالبست ثوبك لقيت بكل مكان شق تعال واعطيك 20 هامستر موب واحد
يعني هي هي مافيه فرق ابد . .

اخوي هذا شي يراجع لك
وبالنسبه لطريقة الذبح انا ماراح احللها لان مادري عن حكم هالذبح
لاكن ماشوف فيه اي تعذيب
واسف اذا كنت طلعت خارج موضوعك

[عآفك آلخآطر]

ألله يهديك
طلعت عيونه وكسرت جمجمته
شسويت اونه مو تعذيب حراام عليك
الله بينتقم منك

[برنس المدينه]

السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور اخوي على الموضوع

موضوع كافي ووافي للي عندهم مشاكل مع اكل الثعابين

وطريقه حلوه وسهله اي واحد يقدر يسويها و الهمستر مراح يكون داري عن شي لئنه وسط كيس

وكمان الهمستر حساس اي طقه تجيه يموت

وانا مستغرب من الي يردون عشان سمعتو صوت الطقه قلتو يتعذب


وكمان شي ثاني الحين هواة الهمستر متجمعين بالموضوع ليش

الموضوع للهواة الثعابين صاحب الموضوع حاط الموضوع للناس الي زيه

الي عندهم ثعابين

وبلمناسبه سعر الثعبان عندنا يوصل 4 الف بسوق الطيور و الهمستر ب 20 ريال

يعني انا لو ما اكلت الثعبان مو حرام يموت جوع

واي واحد يقول حرام يتعذب الهمستر

جرب ربي ثعابين اذا حبيتها

ولله راح توكلهم همستر

واسف على الاطاله

تقبل مروري

ومعليش اذا كان فيه اخطأ املائيه

عشاني كتبت الرد من الجوال

[محب الهامستر الروسي]

اصلن تربية الثعابين حرام والدليل


حكم تربية الثعابين؟
هل يجوز لمسلم أن يقوم بتربية الثعبان؟


الجواب :

الحمد لله :

الثعابين من الحيوانات الضارة والمؤذية ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها حيثما وجدت .

فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ : الْحَيَّةُ ، وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ ، وَالْفَأْرَةُ ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ، وَالْحُدَيَّا) رواه مسلم (1198) .

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : (اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ) .

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَلَبِثْتُ لَا أَتْرُكُ حَيَّةً أَرَاهَا إِلَّا قَتَلْتُهَا . رواه البخاري (3299) ومسلم (3233) .

بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلم بقتلها وهو في الصلاة ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : (أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ : الْحَيَّةُ ، وَالْعَقْرَبُ) رواه الترمذي (390) وصححه الألباني .

وإذا كان الشرع قد أمر بقتلها ، فكيف يجوز للمسلم أن يقوم باقتنائها بعد ذلك؟

قال الزركشي : "وَيَحْرُمُ حَبْسُ شَيْءٍ مِنْ الْفَوَاسِقِ الْخَمْسِ عَلَى وَجْهِ الِاقْتِنَاءِ" انتهى ، نقله عنه في "تحفة المحتاج" (9/337) ، وينظر : "المنثور في القواعد" (3 /80) .

وقال السيوطي : "مَا حُرِّمَ اسْتِعْمَالُهُ حُرِّمَ اتِّخَاذُهُ ، وَمِنْ ثَمَّ حُرِّمَ اتِّخَاذُ آلَاتِ الْمَلَاهِي ، وَأَوَانِي النَّقْدَيْنِ ، وَالْكَلْبُ لِمَنْ لَا يَصِيدُ ، وَالْخِنْزِيرُ ، وَالْفَوَاسِق" انتهى من "الأشباه والنظائر" صـ 280 .

وقال ابن قدامة : "وما وجب قتله حرم اقتناؤه" انتهى من "المغني" (11/ 2) .

وقد نص العلماء على حرمة بيع وشراء الثعابين .

قال النووي: " ما لا ينتفع به [من الحيوانات] لا يصح بيعه ، كالخنافس ، والعقارب ، والحيات ، والفأر ، والنمل ، ونحوها" انتهى من "روضة الطالبين" (3 /351) .

وجاء في "الموسوعة الفقهية" (17 /280) :

"اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ بَيْعِ الْحَشَرَاتِ الَّتِي لاَ نَفْعَ فِيهَا ، إِذْ يُشْتَرَطُ فِي الْمَبِيعِ أَنْ يَكُونَ مُنْتَفَعًا بِهِ ، فَلاَ يَجُوزُ بَيْعُ الْفِئْرَانِ ، وَالْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ ، وَالْخَنَافِسِ ، وَالنَّمْل وَنَحْوِهَا ، إِذْ لاَ نَفْعَ فِيهَا يُقَابَل بِالْمَال" انتهى .

ولا فرق في تحريم الاقتناء بين أن يكون الثعبان سامَّاً أو غير سام ، لعموم النصوص الشرعية الآمرة بقتلها .

ثم إن تربية الثعابين من العبث الذي يتنزه عنه المسلم ، لخلوها من الفائدة ، بل إن تربية هذا النوع من الحيوانات لا تخلو من بعض المخاطر كما لا يخفى .

والله أعلم

[مهووس الحيوانات]

^
^

الرسول صلى الله عليه و سلم ما عمم

لاحظ انه في كل الأحاديث قال "الحية ، الحيات"

و الحيات معروفة انها سامة و خبيثة ، و الفرق بينها و بين اللي نربيها مثل الفرق بين الأرض و السما

[salat07]

شكرا على الطريقة...الطريقة اللي انا استخدمها مع الفيران هي اني امسك الفار من الرقبة (بعد الراس على طول) بالسبابة والابهام. و امسك قاعدة الذيل بيدي الثانية.

الان و بسرعة أقوم بتثبيت الراس والرقبه على الطاوله و باليد الماسكه بالذيل اسحب الجسد و اعقفه 90 درجه لليمين و تنفصل الرقبه عن الجسد مسببة موت الفار..
هذه الحركه تضمن وفاة الفار بسرعة و بدون اي مجال للخطا.
يعطيك العافية و ماقصرت.. طريقتك حلوه للقوارض الشرسه.

[jassim99]

الله يجزيكم الف خير على الردود الطيبه وبارك الله فيكم جميعا

في اشخاص انا ماني ملزوم اقنعهم

لكن بقتبس كلام شخصين و برد عليهم

[jassim99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tooty-toot

الله يسامحك .. انا قبل علقت وحذفو تعليقي وردي وانشالله هالمره يوصلك
انت جالس تعذب كائن حي شوف بالمقطع طلعت عيون الهمستر لين مات معناته حس بالألم مو بسرعه مات ،، حتى الله يكرمك طلعت الفضلات .. وتشوف انها متعه ؟ واللي قبلها تصقعه بالجدار ؟؟ اذبحهه وانتهى !!
وحديث الرسول صلي الله عليه وسلم : ((إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته)) والهمستر ولا غيره يوم تقتله عشان تعطيه لثعبانك تراه كائن حي لمعلوماتك

خلينا ناخذ الموضوع حبه حبه انتي مو خبيرة ثعابين و ما اتوقع انك قط شفتي ثعبان و اهو يفترس الفار او الهامستر

1_ العيون :- الفار والهامستر والارنب تطلع عيونهم اذا عصرهم الثعبان وبسرعه يموتون

2_ الفضلات :- الفار والهامستر والارنب تطلع فضلاتهم اذا عصرهم الثعبان وهذا مو دليل انه تعذب

بالنسبه للحديث... منو قالك اني ما احسنت القتله ؟ و بالحديث المقصود الذبح والقتل للاكل مو لتغذيه حيوان اخر

ااووووووووف الهامستر كائن حي ؟ ماكنت اعرف لوووووول

و بالنسبه للصاعق الكهربائي انا اجزملك اني اقدر انزل رجل بالغ عالارض بالصاعق الكهربائي فما بالك الهامستر

الي كان يتحرك بالاخر هي مجرد اعصاب تتحرك... يحني الخروف مثلا اذا فصلنا راسه عن جسمه يتحرك و احيانا يوقف و اهو ماعنده راس.... هل هذا يعني انه حي ؟؟؟ هههههه فكري فيها

[jassim99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الهامستر الروسي

اصلن تربية الثعابين حرام والدليل


حكم تربية الثعابين؟
هل يجوز لمسلم أن يقوم بتربية الثعبان؟


الجواب :

الحمد لله :

الثعابين من الحيوانات الضارة والمؤذية ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها حيثما وجدت .


^
^
^
هل هذا الجواب من شخص يفقه شيئ بالثعابين ؟

اقرا ردي تحت و راح تفهم





فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ : الْحَيَّةُ ، وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ ، وَالْفَأْرَةُ ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ، وَالْحُدَيَّا) رواه مسلم (1198) .

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : (اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ) .

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَلَبِثْتُ لَا أَتْرُكُ حَيَّةً أَرَاهَا إِلَّا قَتَلْتُهَا . رواه البخاري (3299) ومسلم (3233) .

بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلم بقتلها وهو في الصلاة ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : (أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ : الْحَيَّةُ ، وَالْعَقْرَبُ) رواه الترمذي (390) وصححه الألباني .

وإذا كان الشرع قد أمر بقتلها ، فكيف يجوز للمسلم أن يقوم باقتنائها بعد ذلك؟

قال الزركشي : "وَيَحْرُمُ حَبْسُ شَيْءٍ مِنْ الْفَوَاسِقِ الْخَمْسِ عَلَى وَجْهِ الِاقْتِنَاءِ" انتهى ، نقله عنه في "تحفة المحتاج" (9/337) ، وينظر : "المنثور في القواعد" (3 /80) .

وقال السيوطي : "مَا حُرِّمَ اسْتِعْمَالُهُ حُرِّمَ اتِّخَاذُهُ ، وَمِنْ ثَمَّ حُرِّمَ اتِّخَاذُ آلَاتِ الْمَلَاهِي ، وَأَوَانِي النَّقْدَيْنِ ، وَالْكَلْبُ لِمَنْ لَا يَصِيدُ ، وَالْخِنْزِيرُ ، وَالْفَوَاسِق" انتهى من "الأشباه والنظائر" صـ 280 .

وقال ابن قدامة : "وما وجب قتله حرم اقتناؤه" انتهى من "المغني" (11/ 2) .

وقد نص العلماء على حرمة بيع وشراء الثعابين .

قال النووي: " ما لا ينتفع به [من الحيوانات] لا يصح بيعه ، كالخنافس ، والعقارب ، والحيات ، والفأر ، والنمل ، ونحوها" انتهى من "روضة الطالبين" (3 /351) .

وجاء في "الموسوعة الفقهية" (17 /280) :

"اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ بَيْعِ الْحَشَرَاتِ الَّتِي لاَ نَفْعَ فِيهَا ، إِذْ يُشْتَرَطُ فِي الْمَبِيعِ أَنْ يَكُونَ مُنْتَفَعًا بِهِ ، فَلاَ يَجُوزُ بَيْعُ الْفِئْرَانِ ، وَالْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ ، وَالْخَنَافِسِ ، وَالنَّمْل وَنَحْوِهَا ، إِذْ لاَ نَفْعَ فِيهَا يُقَابَل بِالْمَال" انتهى .

ولا فرق في تحريم الاقتناء بين أن يكون الثعبان سامَّاً أو غير سام ، لعموم النصوص الشرعية الآمرة بقتلها .

ثم إن تربية الثعابين من العبث الذي يتنزه عنه المسلم ، لخلوها من الفائدة ، بل إن تربية هذا النوع من الحيوانات لا تخلو من بعض المخاطر كما لا يخفى .

والله أعلم

السؤال:- هل يجوز لمسلم ان يقوم بتربيه ثعبان ؟

الجواب:- يقول الثعابين ضاره و يعطينا احاديث عن الحيات ؟؟؟ كيف ؟؟؟ تكفه فسرهاا




هذا شخص ماعنده اي معلومات عن الثعابين او عالم الزواحف

اي مخاااطر الي لا تخفى و شنو هالفتوى الي مو بمحلها<<< هذي فتوى لشئ اخر غير الي نربيه

حبيبي الاحاديث الي انت ذكرتها كلها عن الحيات و احنا نربي ثعابين الغير سامه و غير مؤذيه حالها من حال العصفور منضر حلو لا اكثر

ومايجوز قتل اي ثعبان نراه في طريقنا الا اذا كان بالبيت و في حالات معينه

لازم تطرده 3 مرات و لمدة 3 ايام و اذا ماطلع تقتله و نوعين فقط الي ممكن انك تقتلهم اذا شفتهم بالبيت.... الابتر (ام جنيب) و ذو الطفيتين (اتوقع بالسعوديه يسمونه الحنش الاسود)

و اذا تبي احاديث حاظرين تفضل



قال محمد بن مفلح : ( يسن أن يقال للحية التي في البيوت ثلاث مرات - ذكره غير واحد ولفظه في " الفصول " ثلاثا ولفظه في "المجرد" ثلاثة أيام - اذهب بسلام لا تؤذنا ، فإن ذهب ، وإلا قتله إن شاء ، وإن رآه ذاهبا كره قتله ، وقيل : لا يكره 0


قال أحمد في رواية الفضل بن زياد : الإيذان في حق غير الطفيتين : وهو الذي بظهره خط أسود ، والأبتر : وهو الغليظ الذنب كأنه قد قطع ذنبه ، فإنهما يقتلان من غير إيذان 0 وإن كان غير ذلك مثل هذا الدقيق الذنب فهو حيات البيوت يؤذنه ثلاثا يقول : لا تؤذنا ، اذهب بسلام 0 وهذا هو الذي في " الرعاية " 0


وقال الميموني : سئل أبو عبدالله عن قتل دواب البيوت ؟ قال : لا يقتل منهن إلا ذو الطفيتين والأبتر 0 وذو الطفيتين : خطان في ظهره ، ثم ذكر حديث أبي لبابة ، قيل لأبي عبدالله : فما تقتل من الحيات ؟ قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل دواب البيوت إلا ذي الطفيتين والأبتر ، فقلنا له : إنه
ربما كان في البيوت منهن شيء ، الهائل منهن غلظا وطولا حتى يفزعن ، فقال : إذا كان هذا فأرجو أن لا يكون في قتله أي حرج 0 قال : فكان الأمر عنده فيه سهولة إذا كن يخفن 0


وقال المروزي : سئل أبو عبدالله عن الحية تظهر ؟ قال : تؤذن ثلاثة ، قلت : ثلاثة أيام ، أو ثلاث مرار ؟ قال : ثلاث مرار إلا أن يكون ذو الطفيتين وهي التي عليها خطان والأبتر هو الذي كأنه مقطوع الذنب ، يقتل ولا يؤذن 0





الرجاء عدم الافتاء لأن من قوانين المنتدى عدم الدخول في نقاشات دينيه

والمنتدى مخصص فقط لتبادل المعلومات حول الهوايات المحدده في الاقسام